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24小时咨询热线： 4006666666 五四：问候10大五四人物，重温100句经典言辞
发布时间：2025-05-15 点此：362次
今日，让咱们重温五四精力。
1919年5月4日，迸发了对我国近代影响深远的“五四运动”。五四不仅是一种运动，更是一种精力，一个时代。今日是五四运动101周年，为咱们精选了100条经典语录，让咱们重温五四精力。
陈寅恪
1、独立之精力，自在之思维。
2、只需能学到常识，有无学位并不重要。
3、书上有的不讲，他人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。
4、华夏民族之文明，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐陵夷，终必复振。
5、国家可亡，国史不行亡。
6、士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之枷锁，真理因得以发扬。思维而不自在，毋宁死耳。
7、一曰取地下之什物与纸上之遗文相互释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍相互补正；三曰取外来之观念，以固有之资料相互参证。
简介：陈寅恪学贯中西，集前史学家、古典文学研讨家、言语学家、诗人于一身，是我国现代前史上百年难见的人物。
陈寅恪早年在海外肄业，不问名位文凭，学识渊博，被称为“教授中的教授”。
盛名之下，他朴素扎实，谦和而有自傲，真挚而不伪饰，人称学者本性。
1929年（民国十八年），陈寅恪在为王国维所写的碑铭中提出了“独立之精力，自在之思维”，完好表现了“五四精力”，能够作为咱们读书、求知最好的座右铭，也是教育培养人才应当遵从的准则。
梁启超
1、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自在则国自在，少年前进则国前进，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
2、法者，全国之公器也；变者，全国之正义也。
3、十年饮冰，难凉热血。
4、凡干事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不行不戒，不行不勉。
5、择交是最要紧的事，宜稳重留心，不行和轻浮的人多接近。
6、全国事无所谓巨细，只需在自己职责内，尽自己力气做去，便是榜首等人物。
7、人生百年，立于幼学。
8、侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻。
9、祸患困苦，是磨炼品格之最高校园。
10、人之生也，其忧患俱来，知其百般无奈而安之若命。
11、吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
12、年轻人啊，你必定必定要很尽力，但千万千万别心急。
13、誉满全国，未必不为乡愿；谤满全国，未必不为巨人。
简介：梁启超曾公车上书，掀起戊戌变法。失利之后，宣扬新思维，新文明，能够说，是梁启超点着了五四运动的导火线。
以《新青年》为旗号的一代新常识分子是五四运动的领导者，他们都受到过梁启超的影响，所以说他是“新思维”的启蒙者。
蔡元培
1、包括大典，收罗众家；思维自在，兼容并包。
2、要有杰出的社会，必先有杰出的个人，要有杰出的个人，就要先有杰出的教育。
3、平常则放纵嫖妓，考试则熟读讲义，不问学识之有无，惟争分数之多寡。实验既终，书本置之不理，毫不干预。唐塞三、四年，马虎塞责，文凭到手， 即可借此活动于社会，岂非与肄业初衷大相背驰乎？
4、大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌注固定常识的机关，而是研讨学识的机关。所以，大学的学生并不是熬资历，也不是硬记教员讲义，是在教员辅导之下自动地研讨学识。
5、与其守成法，毋宁尚天然；与其求齐截，毋宁展特性。
6、学生在校园内，既要有生动进步的精力，又要有坚实耐心的精力。有榜首种精力，所以有创造、有创造。有第二种精力，好坏不为动，控制有不受，专心一志，为创造创造的准备。
7、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
8、教育者，养成品格之工作也。
9、入法科者，非为当官；入商科者，非为致富。
简介：蔡元培，中华民国首任教育总长。曾任北京大校园长，改造北大，开“学术”与“自在”之风；民国初年掌管拟定了我国近代高等教育的榜首个法则——《大学令》。
“思维自在，兼容并包”，是蔡元培为北大定下的教育方针，也奠定了我国大学的根基，他的教育思维在今日依然有重大含义。
陈独秀
1、科学与民主，是人类社会前进之两大首要动力。
2、世界文明发源地有二：一是科学研讨室，一是监狱。咱们青年要立志出了研讨室就入监狱，出了监狱就入研讨室，这才是人生最崇高美丽的日子。从这两处产生的文明，才是实在的文明，才是有生命有价值的文明。
3、咱们想求社会进化，不得不打破“不移至理”、“自古如斯”的成见；决计一面扔掉此等旧观念，一面归纳前代贤哲今世贤哲和咱们自己所想的，创造政治上、品德上、经济上的新观念，建立新时代的精力，习气新社会的环境。
4、芳华如初春，如朝日，如百卉之萌发，如利刃之新发于硎，人生最名贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜生动细胞之在身。
5、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
6、品德为人类之最高精力效果，坚持群益之最大利器。
7、野心用在占有欲当然难免令人讨厌，倘能用在创造欲上，便是巨大，向上，有志气等同义的名词。
简介：陈独秀兴办《新青年》，发一代先声，是五四运动的发起者。
陈独秀有许多真知灼见，却也不乏极点言辞。墨客意气，却又投身政治，终身命运崎岖，晚年的陈独秀对自己早年的言行做了反思。
李大钊
1、思维自身没有一点点风险的性质，只需愚暗与虚伪是顶风险的东西，只需制止思维是顶风险的行为。
2、思维自在与言辞自在，都是为保证人生达于光亮与实在的境地而设的。不管什么思维言辞，只需能够容他的实在没有装腔作势的尽量发显露来，都是于人生有利，绝无一点坏处。
3、铁肩担道义，高手著文章。
4、人生的意图，在开展自己的生命，但是也有为开展生命有必要献身生命的时分。因为普通的开展，有时不如壮烈的献身足以延伸生命的音响和光华。
5、凡事都要兢兢业业去作，不驰于幻想，不骛于虚声，而惟以求真的情绪作结壮的时刻。以此情绪肄业，则真理可明，以此情绪作事，则功业可就。
6、人生最风趣的工作，便是喜新厌旧，因为人类最高的欲求，是在不时创造新日子。
7、青年之文明，斗争之文明也，与境遇斗争，与时代斗争，与经历斗争。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
8、黄金时代，不在咱们背面，乃在咱们面前；不在曩昔，乃在将来。
9、两性相爱，是人生最重要的部分。应该坚持他的自在、崇高、纯真、崇高，不要强制他，凌辱他，诬蔑他，屈抑他，使他在人世社会丧失了美丽的价值。
10、人世最名贵的便是今日，最简略失掉的也是今日，昨日唤不回来，明日还不确实，你能确有掌握的便是今日。
11、人生最高抱负，在求达于真理。
简介：李大钊对言辞自在的观点是五四精力的重要表现。他是学识渊博、勇于开拓的出名学者，在我国共产主义运动和民族解放工作中，占有崇高的前史位置。
胡 适
1、多谈些问题，少谈些主义。
2、斗胆的假定，当心的求证；细心的干事，严厉的做人。
3、现在有人对你们说：“献身你们个人的自在，去求国家的自在！”我对你们说：“争你们个人的自在，便是为国家争自在！争你们自己的品格，便是为国家争品格！自在相等的国家不是一群奴才制作得起来的！”
4、你要看一个国家的文明，只需调查三件事：榜首看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女性；第三看他们怎样运用空闲的时刻。
5、生命本没有含义，你要能给它什么含义，他就有什么含义。与其整天冥想人生有何含义，不如试用此生做点有含义的事。
6、一个龌龊的国家，假如人人讲规矩而不是谈品德，终究会变成一个有人味儿的正常国家，品德天然会逐步回归；一个洁净的国家，假如人人都不讲规矩却大谈品德，谈崇高，天天没事儿就谈品德规范，人人铁面无私，终究这个国家会蜕化成为一个伪君子遍及的龌龊国家。
7、怕什么真理无量，进一寸有一寸的欢欣。
8、咱们要坚信：今日的失利，都因为曩昔的不尽力；咱们要坚信：今日的尽力，必定有将来的大收成。
9、读书要靠眼到、口到、心到，仍是不行；有必要还得自己着手，才有所得。做自己有必要做一番手到的功夫，或做概要，或作阐明，或作评论，自己重新组织过，申叙过，用自己的言语记叙过——那种智识思维刚才可算是你自己的了。
10、我逐渐理解，人世最可讨厌的事莫如一张气愤的脸；人世最下贱的事莫如把气愤的脸摆给旁人看，这比打骂还难过。
11、做学识要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
12、你们不要总争自在，自在是外界给你的，你们先要争独立，给你自在你不独立你依然是奴隶，你要把你身上遮盖你的概念和成见，要像剥笋相同一层一层的剥去显露里边他里头很新鲜很清的那个劲。
13、这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者仅仅少数人。
14、忍受的情绪是最可贵、最稀有的情绪。人类的习气总是喜同而恶异的，总不喜爱和自己不同的崇奉、思维、行为。这便是不忍受的本源。
15、在这广阔的人海里单独混了二十多年，没有一个人管制过我。假如我学得一丝一毫的好脾气，假如我学得了一点点为人处世的和气，假如我能宽恕人，谅解人，——我都得感谢我的慈母。
16、简略说来，拜金主义只需三个信条：榜首，要自己能挣饭吃。第二，不行抢他人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫他人有挣饭吃的时机。
17、教育是给人戴一副有光的眼镜，能理解调查；不是给人穿一件秀丽的衣服，在人前夸耀。
18、东方人见人富有，说他是“宿世修来的”；自己贫，也说是“宿世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便否则，他说，“贫富的不相等，苦楚的待遇，都是准则的不良的成果，准则是能够改进的。”他们不是争权夺利，他们是争自在，争相等，争公正，他们争的不仅仅是个人的私益，他们斗争的成果是人类绝大多数人的福利。
19、真的本位主义，便是特性主义（Individuality）。他的特性有两种：一是独立思维，不愿把他人的耳朵当耳朵，不愿把他人的眼睛当眼睛，不愿把他人的脑力当自己的脑力；二是个人关于自己思维崇奉的成果要负彻底职责，不怕威望，不怕拘禁杀身，只认得真理，不认得个人的好坏。
简介：五四运动的旗手，我国白话文运动的先驱者，终身坚持运用白话文，写白话诗。“斗胆假定，当心求证”的治学办法，启蒙了一代学人。是五四运动中，开一代习尚之先的人物。
他在寻找新思维的一起也没有扔掉旧品德，被点评为“新文明中旧品德的榜样, 旧道德中新思维的师表。”
鲁 迅
1、悲惨剧将人生的有价值的东西消灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
2、我国虽创造火药，却只会用来放烟花炮竹；创造罗盘，也是用来看风水。
3、改造自己，总比制止他人来得难。
4、哪里有天才，我是把他人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
5、我确实不时解剖他人，但是更多的是无情地解剖我自己。
6、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
7、勇者愤恨，抽刃向更强者；怯者愤恨，却抽刃向更弱者。
8、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
9、世上本没有路，走的人多了便有了路。
10、惟缄默沉静是最高的小看。
11、从来如此，便对么？
12、现在的所谓教育，世界上不管哪一国，其实都不过是制作许多习气环境的机器的办法算了。
13、社会上敬重名人，所以认为名人的话便是名言，却忘记了他之所以得名是那（哪）一种学识和工作。
14、不在缄默沉静中迸发，就在缄默沉静中消亡。
15、我国人的性格是总喜爱谐和折中的，比如你说，这屋子太暗，须在这儿开一个窗，咱们必定不允许的。但假如你建议拆掉房顶他们就来谐和，乐意开窗了。
16、愿我国青年都脱节凉气，仅仅向上走，不用听妄自菲薄者流的话。能干事的干事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也能够在黑暗里发一点光，不用等候炬火。
17、真的猛士，勇于直面惨白的人生，勇于正视淋漓的鲜血。
18、我翻开前史一查，这前史没有时代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义品德”几个字，我反正睡不着，细心看了深夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！
19、时刻就像海绵里的水，只需愿挤，总仍是有的。
20、咱们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光芒，这便是我国的脊柱。
简介：鲁迅以批评“国民性”出名，也被誉为“民族魂”。为了解救民族的精力，他弃医从文，用笔写下他的控诉与批评，促进了人们的觉悟。
是一个有思维，有民族大义的巨大文学家。
钱玄同
1、人到四十岁都该死，不死也应枪决。
2、打通后壁说话，竖起脊柱做人。
3、一个人，不管事功或学识，总得要干，总得要尽力干，不问贤愚，更无问老少。少年当然要尽力干，晚年因桑榆暮景，更应该趁此秉烛之明尽力去干。
4、平整的路好走，但泥泞的路上才干留下足迹。
简介：钱玄同以“把古书扔进茅坑”“废掉汉字”这些言辞名动一时，难免矫枉过正，晚年写信给胡适说，“回思数年前所发谬论，十之八九都成悔过的资料”，胡适回信说，“实则大可不用悔过，也无可悔过。……咱们放的野火，今日已延烧大地，对错功罪，皆已成无可悔过的现实。……此中一点一滴都在人世，谋福造孽惟有挺身以膀子担任罢了。”
傅斯年
1、一天只需21小时，剩余3小时是用来深思的。
2、须知品格不是一个空的名词，乃是一个累积的东西，累积品格，需求学识和思维的成分许多。
3、我认为就事不用多说，多说有碍就事，全部以现实证明可也。
4、一个人的成果，尤其是有特别成果的，大多是自在开展出来的，一个校园也正如此。
5、我国学人，不认特性之存在，而认为人奴隶为其崇高之本分。
简介：傅斯年曾署理北大校长，终身从事教育工作，是“五四运动”学生首领之一。
台湾大学的校园内，有个留念傅斯年的当地叫做“傅园”，里边有口“傅钟”，“傅钟”每节上下课都会响21声，便是为了铭记傅斯年的那句名言，提示台大的学生，应该把每天读书、睡觉、干事的时刻约束在21小时之内，剩余3小时，要用于检讨自己的思维言行。
罗家伦
1、一个强者要有三个基本条件：最粗野的身体，最文明的脑筋和不行降服的精力。
2、人生在世，不要因生命之数量过多及其简略消逝而小看生命，不要因生命之经常变化而趁波逐浪，终至凌辱生命。
3、最纯真的崇奉是关于崇高抱负的崇奉；他是逾越个人的祸福观念的。生前的好坏缺乏萦其心，生后的赏罚也不在其念。
4、常识便是力气。并且这种力气如此之大，但凡物质的力气透不进去的当地，常识的力气能够先透进去。常识的力气透曩昔之后，物质的力气，就会跟着透曩昔。
5、经咱们血染的山河，必定永久为咱们一切，民族的生计和荣誉，只需靠自己民族的头颅和鲜血才可坚持。
简介：罗家伦是“五四运动”学生首领之一。
五四运动中，亲笔起草了仅有的印刷传单《北京学界整体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的标语。
他榜首个提出“五四运动”这个名词，一向沿用至今。
罗家伦曾担任过清华大校园长，终身以从政、教育为主。南京大学今日的校训“诚、朴、雄、伟”，也是由罗家伦所提出。
五一小长假，咱们建议……
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来历/儒风咱们
修改/唐连绵
校正/郭小丽
编审/许松青
告发/反应
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